Bila Akal Tidak Dipandu Dengan Wahyu.....

Assalamualaikum,

Saya terpanggil untuk berkongsi dengan teman2 semua tentang perlunya akal kita yang dikurniakan Allah s.w.t dipandu oleh wahyu Allah s.w.t iaitu Al-Quran & As-Sunnah. Antara perkara yang menarik perhatian saya ialah program Musawwah anjuran Sister In Islam(SIS). Program ini dikatakan bertujuan untuk berbincang tentang perlunya kesamarataan antara lelaki & wanita. Persoalannya perlukah kesamarataan tersebut sedangkan lelaki & wanita itu dicipta dengan sifat yang berbeza?

Wanita terkenal dengan sifat lembutnya manakala lelaki dengan kemampuan membuat penilaian secara logis. Jadi, ternyata wanita itu tidak akan sama dengan lelaki. Lelaki sebagai pemimpin perlu membimbing wanita menjadi wanita yang taat pada perintah Allah s.w.t. Wanita pula berfungsi untuk membantu lelaki terutama dalam perkara seperti mendidik anak. Wanita mempunyai naluri seorang ibu yang mampu memahami anak2 mereka. Lelaki pula lebih kepada hal2 menguruskan makan,minum & pendidikan anak2. Kesimpulannya, lelaki & wanita saling memerlukan dan kerana itulah dianjurkan perkahwinan bagi menghalalkan perhubungan antara seorang lelaki & wanita.

Di Barat, mereka menilai dengan akal semata2. Hubungan seks sebelum berkahwin dianggap sebagai hak kebebasan. Wanita2 Barat sudah hilang malu sehingga sanggup menjual tubuh di internet. Apakah bezanya manusia & binatang kalau sanggup tidak berpakaian seperti binatang? Binatang tidak mempunyai akal, jadi tidak hairanlah mereka tidak berpakaian sedangkan manusia dikurniakan akal yang kadang2 perlu dipandu dengan wahyu kerana akal tidak mampu menilai semua perkara.

Hal2 berkaitan pengabdian diri kepada Allah s.w.t memerlukan petunjuk dari Al-Quran & Hadis kerana hanya Allah s.w.t yang mengetahui apa yang diinginkanNya dari hamba2Nya. Janganlah kita sekadar memberi alasan sesuatu perkara itu baik untuk menghalalkan sesuatu ibadah yang tidak ada dalilnya dalam agama. Setiap perkara buruk mendapat dosa tetapi tidak bermakna setiap perkara baik mendapat pahala. Allah s.w.t mengurniakan pahala kepada hamba2Nya yang taat pada perintahNya & meninggalkan segala laranganNya. Sekiranya perkara itu tidak diperintah oleh Allah s.w.t atau merupakan larangan Allah s.w.t, adakah kita akan mendapat pahala bila kita mengerjakannya? Melakukan perkara2 syirik & khurafat serta ibadah yang tidak pernah diajar oleh Nabi s.a.w merupakan perkara2 yang telah merosakkan agama Islam yang suci ini. Islam adalah agama wahyu bukan agama yang boleh direka sesuka hati. Marilah kita kembali kepada agama yang bersandarkan dalil dari Al-Quran & As-Sunnah. Wallahu’alam.

Poligami Adalah Ubat Yang Hanya Dimakan Bila Perlu

Assalamualaikum,

Isu poligami merupakan isu yang tidak asing lagi di kalangan masyarakat Malaysia. Semua orang mempunyai pendapat masing2 dalam isu ini. Namun di sebalik pelbagai pandangan yang dilontarkan, wajarlah kiranya kita menilai isu ini dalam perspektif Islam. Allah s.w.t membenarkan seorang lelaki berkahwin sehingga 4 orang bagi yang mampu. Perkara ini telah kita sedia maklum tapi sayangnya ramai yang menyalahgunakan kemudahan yang ada dalam Islam ini.

Begitu banyak kes pengabaian terhadap isteri apabila suaminya berpoligami. Tumpuan hanya diberikan pada isteri muda sedangkan anak2 terbiar begitu sahaja. Wajarkah lelaki seperti ini berpoligami? Fikirkan sejenak. Renungkan artikel yang saya sertakan di bawah ini. Kemudahan dalam Islam pasti punya hikmah tersendiri. Hanya manusia yang sering menyalahgunakannya.

Oleh:Dr Mohd Asri Zainul Abidin

Saya mengambil masa yang panjang berfikir tentang tajuk poligami untuk ditulis di ruangan ini. Pasti lepas ini, mungkin ada wanita pembaca tulisan saya sejak sekian lama akan merajuk atau kurang senang. Pohon saya ingin menyentuh juga tajuk ini bagi berbicara dengan lojik feminis sekularis yang cuba menilai isu ini dengan mentaliti Barat.

Secara umumnya, masyarakat ‘Barat’ ini menganggap seseorang lelaki memiliki perempuan simpanan atau ‘mistress’ adalah perkara biasa. Bahkan menjadi trend di Barat ini untuk pasangan hidup bagaikan suami isteri tanpa perkahwinan yang diiktiraf. Bertukar-tukar atau menambah bilangan ‘mistress’ bukanlah satu keganjilan.

Namun pemikiran dan undang-undang mereka tidak menerima seseorang lelaki memiliki lebih dari satu isteri atau berpoligami. Poligami bagi mereka mempunyai unsur penghinaan terhadap wanita, atau unsur kerakusan nafsu lelaki. Sementara perempuan simpanan atau seks dengan wanita tanpa perkahwinan bukan satu penghinaan atau kerakusan nafsu.

Eksploitasi setiap inci alur tubuh wanita dalam media mereka juga adalah bagi mereka lambang kebebasan dan kemerdekaan wanita. Adapun wanita muslimah yang menutup auratnya dengan rela adalah lambang kezaliman atau penghalangan hak wanita.

Malang sekali, aliran ‘liberal melulu’ yang menghantui sesetengah pihak, termasuk di negara kita yang menonjolkan diri sebagai pejuang hak wanita, menelan cara fikir Barat ini lalu menjadikan isu poligami dan menutup aurat sebagai sasaran.

Berbalik kepada isu poligami, perkara yang selalu dibangkitkan adalah bahawa ia menafikan hak wanita atau merendahkan wanita. Padahal beza antara seorang isteri kedua, atau ketiga, atau keempat dengan seorang wanita simpanan begitu besar.

Selain dari soal haram dan halal yang dilihat pada neraca agama, seorang yang berstatus isteri mempunyai hak ke atas suaminya; hak nafkah, hak keturunan anak, hak keadilan pembahagian hari dan harta, hak dihormati dan disayangi, hak untuk tidak dipersiakan apabila jemu dan berbagai lagi.

Sementara seorang ‘mistress’ yang ‘dijamah’ dalam senyap atau terang, boleh ditinggalkan tanpa pesan apabila jemu dan diratah apabila bernafsu, tiada apa hak yang boleh dituntut atas kekudusan perkahwinan.

Mereka memandang sinis kepada poligami tapi menganggap fonomena biasa bagi perempuan simpanan. Poligami bagi mereka membawa ketidakadilan antara wanita. Mereka patut ditanya; apakah memiliki perempuan simpanan itu adil bagi wanita? Begitu juga, apakah hidup ‘berumahtangga’ tanpa kahwin itu penghormatan bagi wanita?

Ramai masyarakat Barat ini menyangka bahawa hanya Islam sahaja yang mengizinkan poligami. Padahal asalnya, seseorang lelaki Kristian diizinkan berkahwin sebanyak mana bilangan isteri yang dia suka, kerana Bible tidak menghadkan bilangan isteri. Hanya beberapa kurun kebalakangan ini gereja menghadkan bilangan isteri kepada satu.

Poligami juga diizinkan dalam Yahudi. Ini berdasarkan undang-undang Talmud, di mana Nabi Ibrahim isterinya tiga, Nabi Sulaiman isterinya seratus. Perlaksanaan poligami berterusan dalam Yahudi sehinggalah Rabai Gersom Ben Yehudah (960-1030M) mengeluarkan perintah menentangnya. Namun masyarakat Yahudi Sephardic yang hidup di kalangan umat Islam terus mengamalkannya sehingga tahun 1950. Namun di Barat, trend hidup pragmatik yang mereka cipta menggantikan agama.

Islam apabila membenarkan poligami, seperti biasa menetapkan dalam setiap perkara peraturan dan disiplinnya. Soal berlaku baik dan adil kepada isteri, bukan sahaja diwajibkan untuk mereka yang berpoligami, bahkan kepada sesiapa yang bermonogami juga wajib melakukan kebaikan dan keadilan kepada isterinya.

Jika ada kecuaian mereka yang berpoligami bukan bererti poligami itu buruk, tetapi sikap pelaksananya itu yang salah. Betapa banyak mereka yang monogami yang menzalimi isteri, tidak bertanggungjawab terhadap keluarga dan berbagai lagi. Apakah kerana tindakan salah mereka itu, maka monogami juga patut dilarang? Inilah mentaliti kelompok liberal yang tidak terurus pemikiran mereka.

Ramai isteri yang menghantar email kepada saya bahawa mereka tidak dapat terima suami mereka berpoligami. Ya, itu adalah perasaan yang dikongsi oleh kebanyakan wanita. Apatahlagi jika suami mereka itu tidak menunaikan tanggungjawab yang baik selama belum berpoligami pun.

Apabila Allah dan rasulNya mengizinkan poligami, pasti ia mempunyai hikmah yang tersendiri. Poligami adalah ubat yang dimakan di waktu perlu dan jangan memakannya jika anda tidak memerlukan. Poligami dalam sejarahnya, menyelamatkan wanita-wanita yang kehilangan suami seperti isteri tentera yang terkorban kerana umat. Mungkin mereka masih muda dan perlukan perlindungan. Jika diharapkan orang bujang, biasanya mereka mencari pasangan dara. Siapa yang akan mengambil tanggungjawab ini? Biasanya lelaki yang stabil dan matang mampu mengendalikan mereka. Mereka ini kebanyakan sudah berkahwin.

Saya lihat dalam negara kita, poligami dapat membantu wanita yang baru menganut Islam yang kadang-kala tiada orang bujang yang dapat menjaga mereka dengan baik.

Wanita sama seperti lelaki terdedah kepada sakit dan ketidakmampuan seks. Jika suami tidak mampu dari segi seks, isteri boleh menuntut dipisahkan perkahwinan. Jika isteri tidak bermampuan dari segi seks, amat tidak wajar wanita yang lemah dan sakit ditinggalkan begitu. Namun, dalam masa yang sama naluri suami juga hendaklah diraikan. Poligami boleh menyelesaikannya.

Begitu juga jika isteri tidak mampu melahirkan zuriat, apakah patut suami menceraikannya? Poligami sebagai penyelesaian keinginan kepada zuriat keturunan. Maka apabila Islam membenarkan poligami, ia adalah ubat.

Barangkali juga ada isteri yang tidak terdaya melayan kehendak suami yang ‘tinggi’ dalam seks. Poligami juga jalan keluar dari beban ini. Kadang-kala ada lelaki yang berwibawa yang memampukan dia memiliki lebih dari seorang isteri yang diberi keadilan yang rata.

Maka dalam sejarah Islam, poligami tokoh-tokoh telah membuahkan kebaikan ilmu, keluasan keluarga dan keturunan. Berbagai lagi hikmah poligami yang boleh disenarai panjang. Malang sekali, apabila golongan Pro-Barat atau ‘Islam-Liberal’ ini menyatakan tujuan mereka menentang pologami itu kerana hendak membela wanita, apakah pada mereka selain isteri pertama itu bukan wanita? Wanita itu, bukan isteri pertama sahaja, tetapi setiap yang berjantina wanita termasuk yang akan menjadi isteri kedua dan seterusnya. Perasaan dan kehendak mereka juga adalah tuntutan dan hak wanita yang perlu dihormati.

Pernah saya sebutkan bahawa kadang-kala hukum-hakam Islam boleh diumpamakan sebuah kedai yang menyediakan berbagai jenis ubat untuk semua jenis penyakit. Jangan kerana ada ubat yang dijual itu tidak bersesuaian dengan penyakit kita maka kita menganggap ubat tersebut mesti dihapuskan. Poligami adalah salah satu ubat bagi penyakit yang bersesuaian dengannya. Menghalang zina dan membantu wanita. Bagi yang tidak memerlukan ubat ini dia tidak disuruh meminumnya.

Poligami juga adalah jalan keluar kepada kehendak cinta di luar kawalan. Di zaman ini, untuk seseorang lelaki mendapatkan wanita secara haram, amatlah mudah. Namun jika ada lelaki yang ingin berkahwin sekalipun atas poligami yang membawanya menanggung berbagai risiko, saya rasa dia patut dihormati dan ada nilai tanggungjawab terhadap wanita.

Cuma malangnya, poligami ini jika digunakan oleh lelaki yang tidak bertanggungjawab sehingga mencemarkan institusi berkenaan. Apatahlagi golongan anti poligami ini hanya menonjolkan contoh-contoh buruk poligami dan melupai contoh-contoh baik yang banyak. Lelaki-lelaki yang baik dan berkemampuan patut tampil membawa contoh yang baik dalam perlaksanaan poligami. Sementara yang tidak berkemampuan dan ‘lemah’ kewibawaannya untuk adil, maka janganlah memakan ubat yang tidak diperuntukkan untuk anda.

Kisah Di Sebalik Hari Valentine

Assalamualaikum,

Sedikit perkongsian buat teman2 semua. Marilah kita sama2 meninggalkan perkara2 yang boleh merosakkan aqidah kita. Amalkan Islam yang bersih dari segala unsur syirik & khurafat. Selamat membaca!

Oleh Mohd. Yaakub Mohd. Yunus

Tarikh 14 Februari merupakan hari yang dianggap keramat oleh pasangan-pasangan yang sedang berkasih. Hari yang dikenali sebagai Valentine’s Day atau Hari Memperingati Kekasih dianggap sebagai satu masa untuk mengisytiharkan ketulusan cinta kepada pasangan masing-masing.

Maka pada 14 Februari, pasangan-pasangan kekasih ini akan memakai pakaian yang terbaik dan sebaiknya hendaklah ia berwarna merah, bertukar-tukar hadiah dan seeloknya adalah bunga ros berwarna merah.

Pasangan-pasangan ini juga akan bercanda di merata-rata tempat sehingga terjadilah adegan-adegan maksiat yang bertentangan dengan syarak demi untuk membuktikan kasih dan sayang mereka yang tidak ternilai harganya.

Saban tahun juga para ulama mengingatkan kepada umat Islam agar menghindari menyambut Hari Valentine ini namun ia seperti menuang air ke daun keladi. Hari Valentine tidak ada kena-mengena dengan umat Islam malah hukum menyambutnya adalah haram. Ia adalah sambutan yang berkaitan dengan agama Rom kuno dan juga Kristian.

Sejarah Sambutan Hari Valentine

Bila kita membicarakan tentang sejarah sambutan hari Valentine, maka kita akan dapati bahawa terdapat empat pendapat berkaitan dengannya.

- Pendapat pertama mengaitkannya dengan pesta sambutan kaum Rom kuno sebelum kedatangan agama Kristian yang dinamakan Lupercalia. Lupercalia merupakan upacara penyucian diri yang berlangsung dari 13 hingga 18 Februari. Dua hari pertama mereka menyembah dewi cinta bagi kaum Rom kuno yang bernama Juno Februata.

Pada hari ini para pemuda Rom memilih nama-nama gadis-gadis yang menjadi pilihan mereka lalu dimasukkan ke dalam sebuah kotak. Setiap pemuda tersebut kemudiannya akan mencabut nama tersebut dari dalam kotak itu secara rawak. Nama gadis yang tertera di dalam kertas tersebut akan menjadi pasangan yang akan menjadi objek hiburan seksnya selama setahun.

Pada 15 Februari, mereka meminta perlindungan dewa Lupercalia dari gangguan serigala. Pada hari ini mereka akan menyembelih seekor anjing dan kambing. Kemudian mereka akan memilih dua pemuda Rom yang dianggap paling gagah untuk menyapukan darah binatang tersebut ke badan mereka lalu mencucinya pula dengan susu.

Setelah itu akan di adakan perarakan besar-besaran yang diketuai dua pemuda tersebut dan mereka berdua akan memukul orang ramai yang berada di laluan mereka dengan kulit binatang dan para wanita akan berebut-rebut untuk menerima pukulan tersebut kerana mereka beranggapan ia akan menambahkan kesuburan mereka.

- Pendapat kedua mengaitkannya dengan kematian paderi St. Valentine ketika pemerintahan Raja Rom yang bernama Claudius II. Terdapat dua versi cerita berkaitan dengan St. Valentine ini.

Versi pertama. Pada masa pemerintahan Claudius II, kerajaan Rom yang menyembah dewa-dewi amat memusuhi penganut agama Kristian dan para mubaligh Kristian telah dipenjara serta disiksa. St. Valentine sebagai seorang yang tegar menganut agama Kristian dan aktif menyebarkan ajaran tersebut turut dipenjarakan oleh Cladius II.

Dikhabarkan St. Valentine walaupun dipenjarakan, beliau tetap mengajar dan menyebarkan agama tersebut di kalangan banduan-banduan penjara di samping membantu tawanan-tawanan penjara meloloskan diri dari penjara. Kegiatan ini telah diketahui oleh Cladius II dan beliau memerintahkan St. Valentine diseksa dan akhirnya dihukum bunuh pada 14 Februari.

Pengorbanan yang dilakukan oleh St Valentine ini dianggap oleh penganut Kristian sebagai satu pengorbanan yang besar demi kecintaan beliau terhadap agamanya. Malah St. Valentine disamakan dengan Jesus yang dianggap oleh penganut Kristian mati kerana menebus dosa yang dilakukan oleh kaumnya.

Dikatakan juga bahawa ketika di dalam penjara, beliau telah jatuh cinta dengan anak salah seorang pegawai penjara dan di akhir hayatnya sebelum dibunuh, beliau sempat menulis sepucuk surat cinta kepada gadis tersebut yang bertandatangan From your Valentine (Daripada Valentinemu).

Maka orang-orang Kristian mengambil sempena 14 Februari itu untuk meraikan hari kasih sayang demi memperingati hari kematian paderi mereka St. Valentine.

Versi kedua. Claudius II beranggapan bahawa anggota tentera yang muda dan masih bujang adalah lebih tabah dan kuat ketika berada di medan peperangan berbanding dengan mereka yang telah berkahwin. Justeru itu Cladius II menghalang para pemuda dari berkahwin.

Namun demikian St.Valentine menentangnya dengan keras dan beliau telah melakukan upacara pernikahan terhadap para pemuda-pemuda Rom secara sulit. Aktiviti St. Valentine ini akhirnya dapat diketahui oleh Cladius II lalu beliau mengarahkan St. Valentine ditangkap dan dihukum gantung pada 14 Februari 269 M.

- Pendapat ketiga. Ia dirayakan sempena kejatuhan kerajaan Islam Andalusia di Sepanyol. St. Valentine merupakan individu yang memainkan peranan penting dalam usaha menjatuhkan kerajaan Islam pada masa itu. Disebabkan sumbangan beliau itu, St. Valentine dianggap sebagai kekasih rakyat. Tanggal 14 Februari 1492 merupakan tarikh kejatuhan Islam di Sepanyol dan dianggap pada hari itu hari kasih sayang kerana mereka menganggap Islam adalah agama yang zalim.

- Pendapat keempat. Sambutan hari Valentine ini bersempena dengan sifat burung yang musim mengawan burung yang jatuh pada 14hb Februari. Ini merupakan pendapat tradisi orang Inggeris.

Di sini kita dapat melihat dengan jelas bahawa asal-usul sambutan Hari Valentine ini tidak ada hubung-kaitnya dengan budaya serta agama bagi umat Islam.

Hukum sambut Valentine

Sebagaimana yang termaktub di dalam al-Quran dan al-Sunnah serta disepakati oleh generasi awal umat Islam hari kebesaran bagi umat Islam yang mana disyariatkan bagi kita menyambutnya hanyalah Hari Raya Aidilfitri dan Aidiladha.

Ini sebagaimana yang firman Allah SWT: Bagi tiap-tiap umat, Kami adakan satu syariat yang tertentu untuk mereka ikuti dan jalankan, maka janganlah ahli-ahli syariat yang lain membantahmu dalam urusan syariatmu; dan serulah (wahai Muhammad) umat manusia kepada agama Tuhanmu, kerana sesungguhnya engkau adalah berada di atas jalan yang lurus. (al-Hajj: 67)

Anas bin Malik r.a berkata: Nabi SAW pernah datang ke Madinah sedangkan penduduknya memiliki dua hari raya. Pada kedua-duanya mereka bermain-main (bergembira) di masa jahiliah. Lalu baginda bersabda: “Sesungguhnya Allah telah menggantikan kedua-duanya bagi kamu semua dengan dua hari yang lebih baik, iaitu hari raya Aidiladha dan Aidilfitri”. (riwayat al-Nasaai, no: 959).

Oleh itu hendaklah umat Islam membataskan diri dengan menyambut hari-hari perayaan yang diiktiraf oleh Allah dan Rasul-Nya khusus untuk umat Islam. Setelah berakhir zaman salafussoleh iaitu tiga kurun terbaik bagi umat Islam, pelbagai hari perayaan telah ditambah ke dalam kalendar umat Islam seperti Maulid al-Rasul, Israk Mikraj, Maal Hijrah, Nuzul al-Quran dan lain-lain.

Namun demikian apa yang mendukacitakan adalah umat Islam pada zaman kini telah mula merayakan hari-hari perayaan yang langsung tidak berkaitan dengan umat Islam. Malah ia berasal dari budaya serta agama golongan yang ingkar kepada perintah Allah S.W.T. seperti sambutan Tahun Baru Masihi, Hari Halloween dan juga Hari Valentine yang sedang kita perbincangkan ini. Terdapat larangan daripada baginda s.a.w. untuk meniru budaya orang bukan Islam dan bagi mereka yang meniru budaya seperti ini ditakuti mereka akan tergolong bersama dalam golongan tersebut. Sabda baginda: ”Barang siapa menyerupai satu kaum, maka dia termasuk golongan mereka”. (riwayat Imam Abu Dawud, hadis no: 3512).

Tentang hukum menyambut Hari Valentine, Sheikh al-‘Utsaimin berkata: “Maka bila dalam merayakan Hari Valentine tersebut bermaksud untuk mengenangkan kembali St. Valentine, maka tidak diragukan bahawa orang itu telah kafir. Dan jika tidak bermaksud begitu namun sekadar ikut-ikutan kepada orang lain, maka orang itu telah melaksanakan dosa besar”.

Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Agama Islam Malaysia kali ke-71 yang bersidang pada 22 hingga 24 November 2005 memutuskan: “Bahawa amalan merayakan Valentine’s Day tidak pernah dianjurkan oleh Islam”.

Harus kita ingat bahawa golongan yang memusuhi Islam, akan sentiasa berusaha menanamkan benih-benih kesesatan dalam jiwa umat Islam supaya mereka jauh dari jalan yang lurus lagi diredai Allah SWT.

Firman-Nya: Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak sekali-kali akan bersetuju atau suka kepadamu (wahai Muhammad) sehingga engkau menurut agama mereka (yang telah terpesong itu). Katakanlah (kepada mereka): “Sesungguhnya petunjuk Allah (agama Islam itulah petunjuk yang benar). (al-Baqarah: 120)

Hajat & Solat Hajat : Perlu Ke Pak Imam?

Kerapkali terjadi apabila menjelang musim peperiksaan, ibubapa mula sibuk menjemput pak imam untuk datang solat hajat dan membacakan doa selamat untuk anak mereka. Ini merupakan senario yang biasa kita lihat dalam masyarakat kita. Begitu juga apabila rumah baru disiapkan, membeli kereta baru dan apa sahaja yang baru pasti akan diadakan solat hajat. Pendek kata, pak imam dan tok lebai akan bersiap sedia untuk berkhidmat kepada sesiapa sahaja yang menjemput mereka untuk sembahyang hajat.

Dari satu aspek ia menggambarkan satu perkara yang positif tetapi dari sudut lain ada banyak perkara yang tidak kena. Jika diselidiki, fenomena sebegini tidak pernah berlaku di zaman Rasulullah s.a.w. dan para sahabat. Jika ada, pasti ada riwayat yang menyebutkan tentangnya. Apakah mereka tidak mempunyai apa-apa hajat? Adakah mereka tidak membeli kenderaan baru? Apakah tidak ada rumah yang baru dibina di zaman mereka? Soalan-soalan seperti ini tentunya sudahpun dimaklumi jawapannya dan ini bermakna mereka sekali-kali tidak mengadakan sembahyang hajat seperti yang dibudayakan oleh masyarakat kita. Bagaimanapun, kita tidak pernah mendakwa mereka tidak berdoa atau bersembahyang apabila ditimpa sesuatu perkara. Berdoa dan memanggil orang lain untuk solat hajat adalah dua perkara yang berlainan.

Tentang sembahyang apabila berlaku sesuatu perkara menimpa terdapat firman Allah s.w.t.:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ

Wahai orang-orang yang beriman! Mintalah pertolongan dengan sabar dan sembahyang. Sesungguhnya Allah bersama dengan orang yang sabar. (Al-Baqarah: 153)

Berkenaan dengan sembahyang hajat ada sebuah hadis yang dikemukakan oleh al-Tirmizi:

عَن فَائدِ بنِ عَبدِ الرَّحْمَنِ بن عَبدِ الله بنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - "مَنْ كَانَتْ لَهُ إِلَى الله حَاجَةٌ أَوْ إِلَى أَحَدٍ مِنْ بَنِي آدَمَ فَليَتَوَضَّأُ وَليُحْسِنْ الوُضُوءَ ثُمَّ لِيصَلِّ ركعَتينِ ثُمَّ ليُثْنِ عَلَى الله وَليُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ لِيَقُلْ: لا إِلَهَ إِلاَّ الله الحَلِيمُ الكَريمُ، سُبحَانَ رَبِّ العَرشِ العَظيمِ الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالمِينِ، أَسأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحمَتِكَ وَعَزَائمَ مَغفِرَتِكَ وَالغَنيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ، وَالسَّلامَةَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ، لا تَدَعْ لي ذَنباً إِلاَّ غَفَرْتَهْ وَلا هَمَّاً إِلاَّ فَرَّجْتَهْ، وَلا حَاجةً هِيَ لَكَ رِضاً إِلاَّ قَضَيتَهَا يَا أَرحَمَ الرَّاحمينَ".

قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ غريبٌ في إِسْنَادِهِ مُقَالٌ. فَائدُ بنِ عَبدِ الرَّحْمَنِ يُضَعِّفُ في الحديثِ. وَفَائِدُ هُوَ أَبُو الوَرْقَاءِ.

Diriwayatkan daripada Fa`id bin Abdul Rahman bin Abdillah bin Abi Aufa, katanya: Rasulullah s.a.w. bersabda: “Sesiapa yang mempunyai hajat kepada Allah atau kepada sesiapa dari kalangan anak Adam maka hendaklah dia berwuduk dengan sempurna kemudian bersembahyang. Setelah itu pujilah Allah dan selawat kepada Rasulullah s.a.w. dan ucapkanlah:

لا إِلَهَ إِلاَّ الله الحَلِيمُ الكَريمُ، سُبحَانَ رَبِّ العَرشِ العَظيمِ الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالمِينِ، أَسأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحمَتِكَ وَعَزَائمَ مَغفِرَتِكَ وَالغَنيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ، وَالسَّلامَةَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ، لا تَدَعْ لي ذَنباً إِلاَّ غَفَرْتَهْ وَلا هَمَّاً إِلاَّ فَرَّجْتَهْ، وَلا حَاجةً هِيَ لَكَ رِضاً إِلاَّ قَضَيتَهَا يَا أَرحَمَ الرَّاحمينَ".

Tiada tuhan melainkan Allah yang Maha Penyantun lagi Maha Pemurah. Maha Suci Tuhan arasy yang agung, segala puji bagi Allah Tuhan sekalian alam. Aku memohon penyebab-penyebab kepada rahmat-Mu, kepastian-kepastian kepada pengampunan-Mu, kekayaan dari semua kebajikan, kesejahteraan dari semua dosa, janganlah Engkau tinggal untukku satu dosapun melainkan Engkau ampunkanlah, tidak ada kegundahan melainkan Engkau lepaskanlah, tidak ada hajat yang Engkau redhai melainkan Engkau tunaikan, wahai Yang Maha Penyayang.

Bagaimanapun riwayat ini daif kerana ada perawi yang dipertikaikan. Jika diandaikan sahihpun, ia tidak dapat menyokong amalan yang berlaku di dalam masyarakat kita iaitu dengan menjemput sekumpulan orang untuk solat hajat berjemaah beramai-ramai. Hadis ini hanya menyebutkan untuk individu sahaja tanpa dinyatakan perlu mengajak orang lain berjema`ah bersamanya. Sebaiknya seseorang itu hendaklah bersembahyang pada waktu-waktu yang ada ketenangan untuk bermunajat ke hadrat Ilahi seperti waktu dinihari sebelum subuh. Apakah tersangat sukar untuk kita bangun sedangkan orang masih lagi nyenyak tidur. Sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah menyebutkan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda:

يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ فَيَقُولُ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ وَمَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ وَمَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ

Tuhan kita yang Maha Tinggi dan Agung turun pada setiap malam ke langit dunia ketika tinggal satu pertiga malam. Dia berfirman, adakah sesiapa yang berdoa kepada-Ku? Aku pasti memperkenan untuknya, adakah sesiapa yang meminta dari-Ku? Aku pasti berikan kepadanya dan adakah sesiapa yang meminta keampunan dari-Ku? Aku pasti mengampuninya. (Sahih Muslim)

Betapa Maha Pemurahnya Allah s.w.t. namun ramai di antara kita yang mengabaikannya. Inilah waktu yang sebaik-baiknya kita mendekatkan diri kepada Allah s.w.t dan bermunajat kepadanya-Nya.

Sesetengah pihak mendakwa sahabat pernah mengajak Rasulullah s.a.w. datang sembahyang hajat di rumahnya berdalilkan hadis ini:

عن أنس بن مالك: أن جدته مليكة دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعته، فأكل منه، فقال (قوموا فلأصلي بكم). فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس، فنضحته بماء، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم واليتيم معي، والعجوز من ورائنا، فصلى بنا ركعتين.

“Daripada Anas bin Malik, katanya: “Neneknya, Mulaikah telah menjemput Rasulullah s.a.w. untuk makan makanan yang disediakannya. Lalu Rasulullah s.a.w. makan sebahagian darinya kemudian bersabda: “Bangunlah! Saya akan mengimamkan sembahyang kamu. Lalu saya mendapatkan sekeping tikar kami yang berwarna hitam kerana sudah lama digunakan, kemudian saya merenjiskannya dengan air. Rasulullah s.a.w. berdiri, seorang anak yatim berdiri bersama saya dan nenek pula di belakang kami. Baginda bersembahyang mengimami kami sebanyak dua rakaat.” (Sahih al-Bukhari)

Hadis tersebut sebenarnya tidak jelas d menunjukkan bahawa Rasulullah s.a.w. datang untuk sembahyang hajat. Tujuan kedatangan baginda s.a.w ialah untuk memenuhi jemputan nenek Anas manakala sembahyang baginda itu sebagai doa agar diberikan keberkatan kepada ahli rumah itu. Ada juga ulamak yang menjelaskan bahawa sebab Rasulullah s.a.w. bersembahyang di rumah itu ialah kerana tuannya mahu baginda menentukan salah satu dari bahagian rumah itu sebagai tempat sembahyang yang khusus (musalla) dan mereka ingin mendapatkan keberkatan daripada baginda s.a.w. dan bukannya nenek Anas mempunyai hajat tertentu sehingga beliau meminta Rasulullah s.a.w. datang sembahyang hajat untuknya.

Apabila tidak jelas maka kita tidak boleh berdalil dengan hadis ini untuk menunjukkan bahawa Rasulullah s.a.w sendiri mengadakan sembahyang hajat di rumah sahabat.

Kemungkinan mereka yang selalu menjemput dan meminta orang lain sembahyang hajat tidak mempunyai keimanan yang mantap. Apabila tidak yakin pada diri sendiri mereka mencari-cari orang dirasakannya warak supaya menjadi wakil baginya. Ini menunjukkan lemahnya iman kita atau kita tidak yakin akan kemurahan Allah s.w.t.

عَن أَبي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَليْهِ وسَلَّم: - "ادعوا اللَّهَ وأنتمْ موقنونَ بالإجابةِ، واعلموا أنَّ اللَّهَ لا يستجيبُ دعاءَ مِنْ قلبٍ غافلٍ لاهٍ".

Daripada Abu Hurairah katanya: Rasulullah s.a.w. bersabda: “Berdoalah kepada Allah dalam keadaan kamu yakin akan dikabulkan. Ketahuilah! Sesungguhnya Allah s.w.t. tidak akan menerima doa yang lahir dari hati yang lalai dan alpa”. (hadis al-Tirmizi)

عن أبي هريرة قال:" قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "ان اللّه تعإلى يقول: أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا دعاني".هذا حديث حسن صحيح.

Daripada Abu Hurairah katanya Rasulullah s.a.w. bersabda: Sesungguhnya Allah s.w.t. berfirman: “Sesungguhnya Aku mengikut sangkaan hambaKu terhadapKu dan Aku bersamanya apabila dia memanggilKu. (hadis al-Tirmizi)

Jika tidak yakin denganNya tentulah doa kita tidak akan diperkenankan lantaran buruknya sangkaan kita terhadap Allah s.w.t. Semoga Allah s.w.t memberi hidayat kepada kita semua.

Jika kita yakin bahawa Allah s.w.t. akan memaqbulkan doa kita mengapa pula kita meragui kekuatan iman sendiri. Agaknya kita tidak cukup soleh untuk berdoa terus kepada Allah sehingga memaksa kita menjadikan para lebai sebagai perantaraan. Seolah-olah kita belum boleh berdikari dalam soal keimanan. Sesiapa sahaja berhak dan diberi peluang untuk meningkatkan iman dan taqwa. Allah s.w.t. berfirman:

مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

Sesiapa yang mengerjakan amal soleh, baik lelaki mahupun perempuan dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya Kami akan berikan kepadanya kehidupan yang baik dan sesungguhnya akan Kami berikan balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan. (al-Nahl: 97)

Ketaqwaan dan keikhlasan wajib dibina sendiri oleh setiap individu kerana ia bukanlah fardhu kifayah. Soal kekuatan niat dan kesolehan mesti difahami dengan jelas oleh ummat Islam. Mengapa pula hajat sendiri atau keluarga perlu kepada pertolongan orang lain sehingga memaksa kita menjemput para imam datang bersembahyang hajat di rumah sendiri. Nampaknya jawatan dan tugas imam ditambah lagi iaitu menjadi imam di rumah ahli mukimnya. Satu kesilapan besar telah kita lakukan iaitu menyibukkan imam dengan bukan tugas yang sepatutnya. Inilah yang dikatakan sebagai tenaga agama yang terbiar dan tidak dijanakan sepenuhnya.

Tugas utama imam ialah membimbing masyarakat dan mengetuai ahli mukimnya. Keilmuan dan kemahiran imam perlu dimanfaatkan dengan diadakan majlis ilmu, perbincangan ilmiah, kursus pembinaan diri dan masyarakat atau mana-mana program yang manfaatnya itu merujuk kepada masyarakat amnya. Mengapa tidak sesuatu masalah dalaman atau hajat peribadi diselesaikan sendiri oleh keluarga itu dengan solat hajat di kalangan mereka sahaja. Biarlah imam dan para ustaz menjalankan kewajipan mereka yang sepadan dengan tanggungjawab mereka.

Atas dasar itu, tidak perlu kepada mana-mana individu untuk mengadakan sembahyang hajat untuk keperluan diri sendiri atau keluarga dengan memanggil orang lain. Memadailah dengan melakukannya sendiri tanpa mengharapkan bantuan orang lain. Orang yang mempunyai hajat itulah yang lebih memahami masalahnya sendiri dan dialah yang paling ihklas dalam berdoa. Apa ertinya menjemput orang-orang tertentu lalu menghabiskan wang ringgit dengan memberi upah dan menyediakan jamuan sedangkan mereka tidaklah menghadapi masalah yang kita hadapi. Bagaimana mungkin dapat kita tentukan yang mereka itu ikhlas berdoa untuk kita.

Tidak ada jalan lain bagi kita selain dari kembali kepada ajaran Rasulullah s.a.w. iaitu berdoa sendiri dengan bangun di tengah malam. Menadah tangan berdoa kepada Allah s.w.t dengan penuh tawadu` dan pengharapan. Itulah yang sebaik-baiknya menurut penghayatan para sahabat yang telah dididik oleh Rasulullah s.a.w.

و الله أعلم بالصواب